Авторы
Адельгейм Павел, прот. Александров Виктор Владиленович Александров Кирилл Михайлович Антоний,митрополит Сурожский (Блум) Афанасьев Николай, протопр. Балакшина Юлия Валентиновна Бердяев Николай Александрович Борисова Ольга Владиславовна Боровой Виталий, протопр. Бьянки Энцо Величанский Александр Леонидович Верещагин Александр Николаевич Воскресенский Борис Аркадьевич Гаврилин Александр Валентинович Готц Роберт Гутнер Григорий Борисович Гутнер Ульяна Александровна Дезелерс Манфред, свящ. Дитрих Бонхёффер Дмитренко Анна Геннадиевна Ершова Александра Алексеевна Журавский Алексей Васильевич Жураковский Анатолий, свящ. Зизиулас Иоанн, митр. Казимирчак-Полонская Елена, мон. Калинин Михаил Клюев Николай Владимирович Козырев Фёдор Николаевич Копировский Александр Михайлович Кострюков Андрей Александрович Кочетков Георгий, свящ. Мать Мария (Скобцова; Кузьмина-Караваева Елизавета Юрьевна) Мещеринов Пётр, игумен Неплюев Николай Николаевич Опоцкий Николай, свящ. Пантуева Яна Руслановна Полякова Екатерина Андреевна Савельев Сергий, архим. Седакова Ольга Александровна Серов Сергей Иванович Смагина Евгения Борисовна Сомов Алексей Борисович Таврион (Батозский), архим. Тайлов Георгий, протоиерей Тесля Андрей Александрович Тябут Тамара Федина София Георгиевна Федотов Георгий Петрович Фельми Карл Христиан Фудель Сергей Иосифович Христос Яннарас Шауб Игорь Юрьевич Шик Михаил, свящ. Шаховская-Шик Наталия Дмитриевна Шмеман Александр, протопр. Штадгауз Светлана Францевна

Перед исповедью и причастием

В помощь нововоцерковлённым

220 ₽
Издательство СФИ
Составитель Кочетков Георгий, свящ.
Кол-во страниц 128
Тип обложки Мягкая
ISBN 978-5-89100-219-7
Дата издания 2019
Размеры 21×14.2×0.8 см
Вес 170 г
Это уже пятое издание сборника статей, посвященных подготовке нововоцерковленных к участию в церковных таинствах. В древней церкви человек, «сочетавшийся со Христом» в Крещении, приносил покаяние в совершенном им зле за всю предшествующую жизнь, и больше в исповеди, как в церковном таинстве, до конца своей жизни не нуждался. Он мог просить прощения за свои согрешения у Бога и ближних, но это не было особо выделенным таинством. Уже после первых гонений христианам пришлось изменить церковную практику. Так возникло покаяние двух видов: покаяние, требующее временного отлучения от церковного собрания за тяжелые грехи и покаяние без отлучения. Между исповедью и причастием нет прямой связи, но в Русской православной церкви из-за того, что люди стали редко причащаться, исповедь стала обязательной перед каждым причастием. Нужно ли исповедоваться каждый раз человеку, если он причащается регулярно? Как часто нужно причащаться христианину? Как готовиться к исповеди и причастию? На все эти вопросы

Новые книги